Анализ лжи и фальши коммунистической идеологии в советском песенном творчестве.
(Павел Платонов)
ПРЕДИСЛОВИЕ
К написанию этой книги автор подошел несколько неожиданно для самого себя.
В одной их глав мне пришлось заняться разбором гимна СССР. Сама музыка действительно получилась интересная, торжественная, пафосная и мелодичная, что и должно по идее присутствовать в государственном гимне, но вот с текстом пришлось немного «поработать», а именно внимательно рассмотреть смысл написанного. Таким образом, получилась своеобразная, краткая история Советского Союза и самое главное история становления этого государства на основе разрушений и консолидаций всех сил зла в одной цели – уничтожении России традиционной, связанной с тысячелетней историей христианства. Всё последующее социалистическое направление в советском искусстве было связано с этой разрушительной идеологической доктриной.
Советское искусство было мощным пропагандистским инструментом в руках правящей партийной элиты, воздействующий на сознание широких масс людей, когда мировоззренческий тип русского и других народов, проживавших на территории огромной России – ярких и самобытных в своем национальном самосознании, а теперь подведенных идеологией «под общую гребенку» бездушных и бездуховных «советских людей» у которых вместо сердца «пламенный мотор», а все жизненные эмоциональные восприятия гармонично выливались из воли партии и правительства, советской Родины. Таким образом, воспитывались целые поколения крепких «как сталь», далеких от Бога, бездуховных людей с потерянными понятиями о действительности окружающего их мира и подлинного понятия о настоящем патриотизме и любви к Родине – Матери России, а не безбожному и уродливому государству СССР.
Мне пришла в голову мысль о том, что хорошо бы было рассмотреть некоторые песни советского периода с точки зрения их разбора, как идеологии, так и истории того периода, в который они были написаны и на это основе ещё раз раскрыть ложь и фальшь коммунистической идеологии, которыми партийное руководство так дешево «обрабатывало» многомиллионное население когда-то православного русского и других народов России, превращенных в денационализированных и расцерковленных «советских» обывателей.
Почему выбран жанр именно песни? Ведь существовали кино, театр, газеты, журналы, книги. Советская песня, лившаяся по радио десятилетиями и отравлявшая мозги грядущим поколениям, была доступна и легкоупотребляема. Вот поэтому здесь и «трудилась» особо советская пропаганда и идеология. Многие люди в советском союзе на его огромной территории были оторваны от какой-либо реальности и связи с окружающим миром, а радио зачастую как раз было единственным информационным мостом с внешним миром. Это относится, конечно, больше к предвоенным годам, когда у нас было «шапкозакидательное отношение к западу». Позже в конце 50-х уже появилось телевидение.
Формировалась своя эстетика жанра, влияющая на мировоззрение людей и во всём этом надуманном с ленинско-сталинской идеологией здании, явно и скрыто ощущалось одно – циничная ложь, обман и подмена понятий. Впоследствии сама эта ложь окончательно расшатала само советское здание. Орнамент и лепнина идеологии стали постепенно осыпаться, и здание бесславно и бездарно рухнуло вместе со всей своей сложной архитектурой. Но вот обломков здания осталось не мало, а зачастую они образуют завалы непроходимые, которые нужно разбирать и расчищать с дороги жизни. Они мешают движению вперед созидательно-позитивных сил общества. А чтобы лучше разобраться, как эти завалы расчищать, надо их изучить вблизи без ретуши преувеличений и предвзятостей и увидеть, как нас обманывали, дурачили долгие годы, а самое главное осознать: как же миллионы людей могли совершенно искренно в это верить? Здесь нам предстоит разгадать ещё один феномен истории – жуткое распространение коммунизма на такой огромной территории как Россия. Осознать это страшное историческое искушение для России.
Итак «с песней вперед»!...
С уважением Павел Платонов

«НАМ ПЕСНЯ СТРОИТЬ И ЖИТЬ ПОМОГАЛА»…
«Когда страна быть прикажет героем, у нас героем становился любой»… или О том, как «веселые ребята – комсомольцы» дружно шагали по развалинам России. Год 1934-й

Марш веселых ребят из кинофильма «Веселые ребята»
Слова Вас. Лебедева-Кумача, музыка И. Дунаевского
Легко на сердце от песни веселой,
Она скучать не дает никогда,
И любят песню деревни и села,
И любят песню большие города.
Припев
Нам песня строить и жить помогает,
Она, как друг, и зовет и ведет.
И тот, кто с песней по жизни шагает, -
Тот никогда и нигде не пропадет!
Шагай вперед, комсомольское племя,
Шути и пой, чтоб улыбки цвели!
Мы покоряем пространство и время,
Мы - молодые хозяева земли.
Нам песня жить и любить помогает,
Она, как друг, и зовет и ведет.
И тот, кто с песней по жизни шагает, -
Тот никогда и нигде не пропадет!
Мы всё добудем, поймем и откроем -
Холодный полюс и свод голубой!
Когда страна быть прикажет героем, -
У нас героем становится любой.
Мы можем петь и смеяться, как дети,
Среди упорной борьбы и труда, -
Ведь мы такими родились на свете,
Что не сдаемся нигде и никогда.
И если враг нашу радость живую
Отнять захочет в упорном бою,
Тогда мы песню споем боевую
И встанем грудью за Родину свою.
Сначала можно остановиться, пожалуй, на двух куплетах и припеве. Песня начинается в типичной эстетике 30-х годов, казалось бы, внешне беззаботного комсомольского романтизма, воспевающего советскую идеологию, когда духовную и душевную пустоты души ещё всего лишь 20 лет назад во многих массах верующего, а теперь «советского человека» заливали «песней веселой», чтобы вдруг не заскучал и не задумался об окружающей его действительности советского союза образца 1934 года. Во время, когда коллективизация окончательно поглотила всё то, что ещё хоть как-то можно было назвать деревней, вызвав жуткий голод и окончательное опустошение. Все до этого «недобитые» деревни и села загоняются насильно в колхозы и совхозы.
"И вот, в песне нам сообщают, что деревни и села её (эту песню) любят. Возможно, конечно, но у колхозников на тот момент особых выходов не было. Чтобы насильно прикрепить их к земле, советская власть отбирает у них паспорта. Таким образом, эти люди мало того, что были беспаспортные и лишались формально элементарных гражданских прав, которых впрочем, в советском союзе и так не было, но лишались также возможности свободного передвижения по стране, потому что по советским законам человек, перемещающийся по стране без прописки мог быть привлечен к уголовной ответственности «за бродяжничество».
Колхозники превращались в результате в рабов в «рабстве коммунистического рая», прикрепленных советским колхозным беспределом к этим самым колхозам, где им по радио вещали «веселую песню» от которой, по мнению советской власти, крестьянам будет «легче на сердце» и совсем «не скучно никогда» в их беспросветном и беспробудном колхозном рабстве.
А что же происходит в больших городах? Там та же «песня веселая», только с тем отличием, что теперь она «веселит» людей, загнанных коммунистической идеологией на советские предприятия и учреждения со всем «джентльменским набором» - «палочек-трудодней», нищенской заработной платой, ужасными условиями труда, наказаниями за опоздание на работу в довоенное время, полуголодным существованием, но зато с «песней веселой» по радио.
Нам песня строить и жить помогает!
Строить что? «Царство Божие на земле», с гигантскими стройками коммунизма и с миллионами загнанными туда политзаключенных сталинских лагерей, либо других миллионов, одурманенных идеологией фанатиков-коммунистов, комсомольцев.
Она, как друг, и зовет, и ведёт!
Зовёт всё туда же – к неведомому миру – «социально справедливо устроенному обществу», сулящему обещанные «братство, равенство и свободу», которых на самом деле не было. Но она же – эта власть, а вернее небольшая кучка партийного коммунистического меньшинства, создала пропагандистскую идеологическую машину, ежедневно, ежечасно, крича о соблюдении всех этих прав в советском государстве.
Сознание человека постепенно привыкает к навязанным стереотипам, что советская власть – высший институт демократии, который когда-либо могло придумать человечество. Идеология пытается обмануть наивного обывателя в том, что только о нём она и беспокоится больше всего и ведёт его поступательно к заоблачным, земным выгодам некого ещё неведомого миру «идеального коммунистического государства» - чудесного «города-сада», воспетого когда-то поэтом Владимиром Маяковским. Так по советской традиции людям всё время врали: «сначала построим социализм, разовьем его и перейдем плавно к коммунизму и даже в таком-то конкретном году».
И тот, кто с песней по жизни шагает,
Тот никогда и нигде не пропадёт!
Так советская партийная элита с «песней по жизни шла», уничтожая всё на своём пути, превращая Россию в развалины, присвоив кучке бандитов коммунистического партийного меньшинства все национального богатства страны, ломая и калеча людские судьбы, уничтожая миллионы неповинных людей и думая, что с этой кровавой песней зла и насилия «они не пропадут», но и для них это была горькая иллюзия. Над ними исполнились слова евангельской правды жизни «злых зле погубит» (Мф, XX, 33-42). Каток сталинских репрессий достиг многих из старых большевиков, давя их беспощадно в расстрелах, репрессиях, начиная с 1934 года, сразу после совершенного для оправдания начала репрессий провокационного убийства Кирова.
Шагай вперёд, комсомольское племя.
Шути и пой, чтоб улыбки цвели!
Вперед, обманутые советской властью фанатики – на «красный террор», в продотряды, в Части Особого Назначения (ЧОН) – давить крестьян, казаков, рабочих, духовенство, интеллигенцию, писателей и поэтов: Ахматову, Пастернака, Гумилева, Сергея Есенина, Маяковского, Блока - всех на кого укажет партия! Будем это делать «шутя и улыбаясь». Это же всё «враги народа» - не жалко. «Комсомольское племя», предавшее Бога или же вырванной беспределом революции из своих семей – поколение с искалеченными судьбами юных безбожников, «социализированных» советской властью, а их души превращены этой же властью в свою собственность, которой можно распоряжаться как угодно.
Мы покоряем пространство и время.
Мы молодые хозяева земли.
Как бы им не хотелось «покорить пространство и время», но на «голом энтузиазме» далеко не уедешь, поэтому коммунистические стройки осваивались в основном за счет рабского труда политзаключенных ГУЛАГа. За их счет строили Норильск, Беломорканал, канал Москва-Волга, Воркуту, Апатиты, Кольский полуостров, Комсомольск-на-Амуре, «осваивали целину», многочисленные узкоколейки в тундре, связывающие между собой концлагеря, Колымскую трассу, осваивали Чукотку, другие труднодоступные области Крайнего Севера.
Люди, работающие там, как и их «надсмотрщики» - комсомольцы были обречены на медленную смерть. Но умирать полагалось также с «песней веселой», тщеславя свою гордость о мнимых «покорителях пространств». Вернее точнее будет сказать, что «главные надсмотрщики страны» - коммунисты и комсомольцы сидели вдали от строек в Кремле в уютных кабинетах и все «успехи по освоению пространств» присваивали себе, тиражируя свой «успех» в многомиллионных тиражах газет и ставя утвердительную точку целей своих стремлений.
Мы молодые хозяева земли.
На самом деле честнее было бы сказать: «мы молодые разрушители Русской земли». Ведь настоящие хозяева земли заботятся о ней, относятся к ней бережно и нежно, возделывая, выращивая и собирая урожай созидательным, добросовестным трудом. Большевики же и их помощники комсомольцы разрушали территорию России с октября 1917 года, когда в Россию немцами был пропущен «ленинский вагон» с небольшой кучкой революционеров-эмигрантов-отщепенцев, но не созидать, а разрушать. Это были временщики жизни и истории с задачей – награбить и снова сбежать заграницу, совершившие грабеж, насилие, мародерства и взяв в заложники, прежде всего русский, а потом уже все народы, проживавшие в России. Какой же настоящий хозяин будет грабить собственный дом, и убивать, грабить, насиловать собственную семью? Нет. Это были не хозяева, а разрушители, предатели и грабители России.
Мы всё добудем, поймём и откроем -
Холодный полюс и свод голубой!
Когда страна быть прикажет героем, -
У нас героем становится любой.
Мы можем петь и смеяться, как дети,
Среди упорной борьбы и труда, -
Ведь мы такими родились на свете.
Что не сдаемся нигде и никогда.
И если враг нашу радость живую.
Опять захочет в упорном бою.
Тогда мы песню споём боевую.
И встанем грудью за Родину свою!
«Мы всё добудем» - любой ценой. Здесь воплотилось торжество идеологии над элементарными экономическими законами, понятиями целесообразности и рентабельности хозяйственного сектора. Освоить вечную мерзлоту, невзирая на людские потери (погоним зэков), материальные затраты (спишем на государство), экономическую целесообразность и рентабельность будущего производства (какая там рентабельность, лучше гордость свою потешим). А добывать полезные ископаемые в трудных условиях и в таком месте, где материальные затраты на их добычу не покрывают доходов от них производимых? Но, не беда. Плановая экономика всё покроет, перекроет, будем забираться ещё более в глухие места, гноя людей и добывать там, выполняя сталинский приказ:
Когда страна прикажет быть героем…
Официоз вождизма и геройства бурно воспевался все 74 года советской власти. На героях поднимали «голый энтузиазм» советских людей, загнанных в рабство системы коммунизма.
Алексей Стаханов вырубил в ночь с 30 на 31 августа 1935 года 102 тонны угля, что составляло 14 норм! Ура – дорогие товарищи! Но то, что ему помогали при этом два крепильщика Борисенко и Щеголев о которых власти намеренно умолчали сам Стаханов открыто говорил об этом в прессе, но советская пропаганда сделала всё возможное, чтобы сделать из его имени образ героя, создав даже «стахановское движение». Теперь будем все срочно работать «стахановскими темпами».
Челюскинцы – герои! В начале 1933 года советской власти пришло в голову освоить Арктику, стали отправлять одну за другой экспедиции, но ладно когда идут специализированные корабли, как это сделал ледокольный пароход «Сибиряков» прошел навигацию северным морским путем: Архангельск-Владивосток. Этого показалось мало и решили тот же путь пройти обычным судном выбрали «Челюскин», приспособленный к движению во льдах, да ещё с экипажем 111 человек. Ему помогал ледокол «Красин». Суда прибыли в Мурманск, повстречались со льдами в Карском море, а серьезные испытания начались в Чукотском море, где его зажало намертво людами. Экипаж судна, проявляя мужество, боролся всеми силами со стихией, но когда на судно надвигался огромный торосистый 8-ми метровый, ледяной вал, выбора не было, пришлось сгрузить всё с корабля на льдину. Целый месяц экипаж снимали с льдины присланными самолетами.
Их героизм вызвал восхищение у всего мира, но безответственность советских властей, пославших обычный корабль на верную смерть в льдинах восхищения и симпатий явно не вызывает.
Валерий Чкалов с летчиками М.М. Байдуковым и А.В. Беляковым, совершают беспосадочный полет перелет на самолете АНТ-25 сначала на Дальний восток 22 июля 1936 года по маршруту Москва – Петропавловск-Камчатский, когда экипаж достиг Петропавловска и сбросил над ним вымпел, но, по погодным условиям, приземлился над островом Удд, а потом 18-20 июня 1937 года Чкалов вместе с тем же экипажем перелетел, преодолевая колоссальные трудности через Арктическое море в северо-западную Америку.
«Самой опасной неприятностью было обледенение самолета, его крыльев и винта. Это уже грозило катастрофой, аварией. Чтобы избежать обледенения, приходилось подниматься над облаками на высоту 4000 - 6000 метров. А там трудно было дышать, не хватало кислорода. Летчики не ожидали, что облачность, циклоны будут преследовать их почти на протяжении всего пути. Запас кислорода на борту самолета был ограничен, к концу пути его почти не оставалось. Много времени, сил, и топлива было затрачено на обход циклонов, и все-таки борьба с арктической стихией закончилась победой отважного экипажа. Пролетев над Канадским побережьем Ледовитого океана, летчики выбрались в район северо-запада Америки. В намеченный пункт, Сан-Франциско, долететь не удалось, кончалось топливо. Летчики выбирали приемлемое место посадки. 20 июня после 63 часов изматывающего полета самолет АНТ-25 приземлился на аэродроме Баракс в городе Ванкувер».
В начале 30-х годов нарком обороны молодого советского государства К.Е.Ворошилов говорил: Кто силен в воздухе, тот в наше время вообще силен . Чкалов – человек, отказавший Сталину, чтобы занять пост наркома транспорта и внутренних дел (НКВД), несомненно, был наделен большим мужеством, в его смерти было много неясного, шла борьба между Ежовым, возглавляющим НКВД, и его заместителем Л.Берией. По официальной версии, Чкалов погиб 15 декабря 1938 года на Центральном аэродроме при испытании нового самолета И-180. После его гибели завязалось «дело расследования гибели Чкалова», не ясно, почему именно на следующий день ведущий инженер по проекту И-180 Лазарев был сброшен с электрички и погиб, а арестованный начальник главка авиапромышленности Беляйкин, отсидев 5 лет и выйдя на свободу, на следующий день был убит.
Из имени Чкалова сделали культ героя, подчеркивая теперь перед всем миром – «смотрите, какая у нас современная и сильная авиация. Нам нужны герои для воспевания созданной коммунистами порочной замкнутой системы рабства».
«Любой может стать героем», правда с оговоркой – «когда страна прикажет», а это значит, что прикажет... кремлевская коммунистическая шайка, прикрывшаяся «страной».
У нас героем становится любой!
Точно сказано – пропаганда может из любого слепить с помощью средств массовой информации «героя», - были бы цели, а героев всегда найдём. Выполним план и впишем имена золотыми буквами в странички истории для назидания будущих поколений.
Мы можем петь и смеяться как дети.
Среди упорной борьбы и труда.
Всё, что, оказывается, было разрешено рабам в их рабском труде и бесцветном существовании – это смеяться над самими собой в таких комсомольских, заливистых песенках как эта. Но если дерзнуть посмеяться над властью – то можно угодить прямехонько к чекистам на допрос по быстро состряпанному обвинению а «антисоветской деятельности, шпионстве и вредительстве». Чтобы не угодить в «места не столь отдаленные», нужно было рабски гнуть спину на советский режим, а в перерывах обсуждать политинформацию, петь, веселиться, плясать от радости и хвалить советскую власть.
Во второй фразе мы слышим слова про «упорную борьбу». С кем это, интересно? Со всеми, кто не вписывается в схему: «работай по-рабски – пляши – и хвали советскую власть – потом снова работай и так до самой смерти», влача полуголодное, безрадостное существование. Либо с теми, кто, по своему сословному происхождению, нарекался «злостным контрреволюционером и антисоветчиком» и подлежал (обычно) сначала ограблению, а потом - либо расстрелу, либо заключению на долгие годы, до самой смерти. В лучшем случае – высылке заграницу.
Ведь мы такими родились на свете.
Что ни сдаемся нигде и никогда.
Нет. Таковыми вы не рождались. Таковыми вас сделала идеология коммунизма, сломав в вас все положительные, личностные начала, оторвав от Бога и заставивших вас служить людям и силам зла, захватившим и уничтожавшим Россию, которые утыкали башни Кремля кровавыми красными звездами, которые до сих пор никто в России почему-то не спешит убирать, как и мавзолей Ленина с Красной площади.
Про то, как комсомольцы и коммунисты «не сдавались нигде», ярко повествуют первые месяцы войны в 1941 году, когда партийные работники и комиссары сдавались в плен, уничтожая документы, переодеваясь в гражданскую одежду, срывая знаки различия и думая лишь об одном – как сохранить жизнь. Также как и не предпринимали ничего для обороны своей страны, бросая на гибель целые армии.
И если враг нашу радость живую.
Отнять захочет в упорном бою.
Тогда мы песню свою боевую.
И встанем грудью за Родину свою.
Как лихо «веселые ребята-комсомольцы» перескочили с «упорного труда» на «врагов». Разделение советского общества на враждующие классы было вообще типичным явлением для марксистской идеологии. Если же явного врага не было, то идеология его быстро придумывала: «жадный кулак, капиталист, черносотенец, поп, проклятый капиталист, немецкий, английский шпион, пособник империализма» - вот далеко не полный перечень выдуманных вражеских образов для советского режима. А дальше следует меры крайние и радикальные – «расстрелять, беспощадно уничтожить, по ленинскому выражению «чтобы этим господам неповадно было».
Когда собственное население подвергли террору, раскулачили, расказачили, ограбили, унизили, рассовали по тюрьмам, ссылкам, а Россию привели в состояние развалин, то теперь можно вспомнить и о внешних врагах – западных капиталистах или немецких фашистах, с которыми потом, правда, к удивлению многих, был подписан в 1939 году пакт Молотова-Рибентропа, после чего нацисты становятся друзьями коммунистов. Две эти бандитские шайки вступили в сговор, торгуясь территориями целых государств, а также сферами влияния.
Тогда мы песню споём боевую!
Надо полагать, что попробуем свой военный потенциал, как это было в Монголии в районе реки Халхин-Гол 20-31 августа 1939 года, вторгнемся в Восточную Польшу 17 сентября 1939 года, вторгнемся в Финляндию 30 ноября 1939 года, вторгнемся в Бессарабию и Северную Буковину 26-28 июня 1940 года.
И встанем грудью за Родину свою!
Но будем при этом защищаться на чужой территории! Странная оборона. Вернее, что тут странного - мы всему миру объявляем «что обороняемся», а сами в это время нападаем, защищая советскую Родину. Будем расширять жизненное пространство для проведения в практическую жизнь «светлых» идей мировой революции. К ней мы стремимся с самого прихода к власти, для этого из нас раскаленным железом идеологии выбивали всё человеческое.
Вот какими были «веселые ребята» - молодые комсомольцы-безбожники, плясавшие и веселившиеся в уничтоженной России.

* * *
СПАСИБО ТОВАРИЩУ СТАЛИНУ ЗА НАШЕ СЧАСТЛИВО ДЕТСТВО!
Пожалуй, этой зловещей фразе благодарности всеотцу всех народов да и всей советской всевласти, есть достойный ответ, выраженный в пронзительном стихотворении Платона Иосифовича Набокова. (Фронтовик, журналист и поэт был арестован в 1951 году и до 1955 года находился в заключении в Озерлаге – особом закрытом режимном лагере в Иркутской области.)

БЛАГОДАРНОСТЬ
з/к П.И. Набокова,
лагерный №АК-127
Благодарю, что из предубежденья
долбили Вы: «Доверив, проверяй!»,
что – в пику Вам, в шестом году рожденья,
я искренне в земной поверил рай.
Под лозунгом, но лозунгов помимо,
душа рвалась – на самый светлый путь,
и – разрывалась… Но – неутомимо
за горизонт хотел я заглянуть…
С горы скользнуть – меж створками стальными!
И – проскользнул… В бордовую зарю.
за все общения стихов с глухонемыми,
за все театры вас благодарю:
где подлый обвинял невиноватых;
где женщин под винтовками вели;
где ржали представители усатых
над теми, кто еще не расцвели;
где, ради Вас, святое шло в растрату;
где били в пах, а схватывало дых;
где самый черный день провозглашен был датой
наисветлейшей в обществе слепых…
Благодарю, что далей вняв пунцовость,
не зазвенел в пристяжке бубенцом,
и что лишенный Вашего «отцовства»,
пошел по снегу следом за отцом…
Благодарю, что Север стал мне ближе,
что полюс вечности уже не за горой,
что с каждым днем я становлюсь все ниже
и каждый день здороваюсь с зарей…
Благодарю, что в мареве мороза
я загораю, втиснутый в вагон,
что в ледяном огне туберкулеза
не выгорает внутренний огонь…
Благодарю, что стать у ямы тошно
и что постигнув идольный Восток,
я Вас постиг… Благодарю за то, что
я окажусь в земле не одинок…
Благодарю, что сжив меня со света,
Вы помогли отхаркнуть этот стих,
и я его от нашего совета
успел Вам в благодарность принести…"
Прости, строка!.. Молить я буду Бога,

чтоб Вы в аду рассказывали всем

как в рай ушел проверенный Набоков,

он – не мишень – АК-127.

Платон Иосифович Набоков родился в 1922 г. Журналист, драматург, сценарист, поэт. Участник Великой Отечественной войны. В 1951 г. арестован и осужден. Срок отбывал в Озерлаге.
P.S. Отрывок из книги П.И.Набокова «Каждому — своё // Озерлаг: как это было», читайте тут.